Tình trạng người dân chen lấn ở các lễ hội diễn ra khá phổ biến.
Trong lúc Bộ VHTTDL kỳ vọng việc quy hoạch và phân loại lễ hội đang tiến hành xây dựng sẽ là cơ sở pháp lý cho việc đưa các hoạt động lễ hội vào trật tự, nền nếp, thì tại hội nghị khoa học với chủ đề “Lễ hội – nhận thức, giá trị và giải pháp quản lý” cũng do bộ và Hội đồng Di sản văn hóa quốc gia tổ chức cuối tuần qua, các đại biểu lại có những ý kiến không mấy tin tưởng vào giải pháp mang tính hành chính ấy.
Phân loại theo cách nào?
Theo định hướng quy hoạch của Bộ VHTTDL, gần 8.000 lễ hội diễn ra hằng năm ở nước ta sẽ được chia làm 5 loại như sau: Lễ hội dân gian, lễ hội lịch sử cách mạng, lễ hội tôn giáo, lễ hội du nhập từ nước ngoài vào, lễ hội VHTTDL. Thế nhưng, theo các nhà khoa học, các sự kiện phục vụ cho những mục đích phát triển du lịch, kinh tế như: Carnaval Hạ Long, Festival Huế, lễ hội càphê Buôn Ma Thuột, Festival diều, lễ hội trái cây Nam Bộ, Festival hoa Đà Lạt... cũng được coi như lễ hội là sai với bản chất của lễ hội.
Theo GS-TS Ngô Văn Thịnh - Uỷ viên Hội đồng Di sản văn hóa quốc gia (HĐ DSVHQG) - đã gọi là lễ hội thì phải đảm bảo được 3 đặc trưng cơ bản: Gắn với đời sống tâm linh, tôn giáo tín ngưỡng và mang tính thiêng; mang tính hệ thống, tính phức hợp, một hiện tượng văn hóa dân gian tổng thể, bao gồm gần như tất cả các phương diện khác nhau của đời sống xã hội của con người; và quan trọng là chủ thể của lễ hội là cộng đồng. Cộng đồng chính là chủ thể sáng tạo, hoạt động và hưởng thụ các giá trị văn hóa của lễ hội.
Có lẽ chính vì sự đánh đồng lễ hội cổ truyền với lễ hội mới – hay nói một cách chính xác hơn là những sự kiện văn hóa nói trên - mà hiện nay, lễ hội cổ truyền ở nước ta đang bị phát triển theo mấy hướng: Sân khấu hóa, đơn điệu hóa, trần tục hóa (mất tính thiêng), quan phương hóa, thương mại hóa. Điều này không những làm mất đi sự đa dạng văn hóa mà còn là nguyên nhân gây ra sự lộn xộn trong cách thức tổ chức.
TS Lê Thị Minh Lý cho rằng: “Khi chúng ta chưa chuẩn bị kỹ thì bước vào quy hoạch và phân loại sẽ chắc chắn gặp nhiều vấn đề. Trong Công ước UNESCO nói rõ, sự phân loại này chỉ mang tính tương đối; bởi di sản văn hóa phi vật thể không bao giờ đứng một mình, đặc biệt lễ hội là sự thể hiện đa dạng nhất, kết hợp nhiều hình thức: Nó vừa có diễn xướng dân gian, vừa có truyền khẩu, trình diễn...".
"Có thể nói, có rất nhiều di sản văn hóa phi vật thể nằm trong một lễ hội. Vậy phân loại theo kiểu gì, theo phương thức và tiêu chí nào? Do vậy, việc phân loại để quản lý và quản lý theo một chính sách cụ thể thì rõ ràng là sẽ gặp rất nhiều vấn đề. Còn việc quy hoạch, chúng ta chỉ có thể quy hoạch một cái gì đó rất cụ thể, như di tích chẳng hạn. Di tích là của Nhà nước, còn di sản văn hóa phi vật thể là của người dân, sống trong dân ở khắp mọi nơi, làm sao quy hoạch được” – TS Minh Lý kết luận.
Phải bắt đầu từ nhận thức
Phần lớn ý kiến của các nhà khoa học đều cho rằng: Chỉ nên phân làm hai loại: Lễ hội dân gian cổ truyền và những lễ hội mới - hay nói cách chuẩn hơn là sự kiện văn hóa - để phục vụ cho nhu cầu phát triển đương đại, bởi bản chất của hai loại lễ hội này khác hẳn nhau. Từ nhận thức này, chúng ta sẽ có những cách quản lý cụ thể, hiệu quả hơn.
Theo PGS-TS Nguyễn Văn Huy: Quản lý lễ hội cổ truyền thì phải xây dựng một cơ chế như thế nào để cộng đồng thực sự là chủ của lễ hội, Nhà nước nên ít can thiệp. Thời gian vừa qua, Nhà nước can thiệp quá sâu, ở một số lễ hội Nhà nước đã làm thay cho cả cộng đồng, từ đó, cách thức thực hành và bảo tồn phát huy lễ hội cũng bị sai lệch, nếu không muốn nói là méo mó di sản, như trường hợp lập kỷ lục hát quan họ ở hội Lim là một ví dụ.
Cũng cần lưu ý rằng, khái niệm cộng đồng bây giờ cũng có nhiều thay đổi. Cộng đồng sẽ bao gồm cả các quan chức nhà nước – những cán bộ cấp xã, cấp huyện, cấp tỉnh... Do vậy, phải làm sao cho cộng đồng ấy ít mang tính hành chính hóa, quan phương hóa. Tổ chức ra làm sao, tổ chức ở quy mô như thế nào thì hãy để cho cộng đồng quyết định và tự tổ chức. Nhà nước chỉ định hướng và hỗ trợ trong công tác tổ chức. Còn việc quản lý những sự kiện văn hóa (lễ hội mới) thì có cách quản lý khác, phải tính toán chứ không thể bao cấp hay lấy tiền ngân sách nhà nước. Phải có đánh giá hiệu quả thực sự.
Điều mà xã hội đang băn khoăn chính là những lễ hội mới như đã nói ở trên: Ngày càng nhiều, quy mô ngày càng lớn, gây lãng phí tiền của, công sức, thời gian. Nếu là vì lợi ích của doanh nghiệp, địa phương thì cứ để cho doanh nghiệp, địa phương đó làm, đừng chính trị hóa những sự kiện mang tính kinh tế. Cách tổ chức hiện nay đang nhập nhằng giữa lợi ích công (nhà nước) và lợi ích riêng (nhóm).
Và cuối cùng, nói gì thì nói, tất cả những câu chuyện trên đều xuất phát từ vấn đề con người: Ngoài nhận thức đúng còn cần đến năng lực: Năng lực nghiên cứu khoa học, năng lực của người làm quản lý nói chung và quản lý di sản nói riêng, năng lực làm việc với cộng đồng và năng lực của chính cộng đồng. Chỉ khi nào những vấn đề trên được giải quyết, thì mới hy vọng tình hình tổ chức lễ hội đi vào trật tự, tránh hình thức, lãng phí.
Theo Báo Laodong
Ngày 19/4, tại Thành phố Hồ Chí Minh, Nhà Xuất bản Chính trị quốc gia Sự thật phối hợp với Sở Thông tin và Truyền thông Thành phố Hồ Chí Minh tổ chức giới thiệu hai cuốn sách "Ngàn năm văn hiến quốc gia Việt Nam” và "Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ở Việt Nam”.
Phát triển bởi ICT GROUP.
